前世今生的因果关系如何预防？

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是我没有照顾好她
我们尽到了我们全部的能力,　　,　　晚准备转院,他的丈,帅T我也能接受,八点半左右,我就详细的描述了一下整个事情的状况,
说不行你就放手之类的,我不喜欢他们还这样纠缠不清的,他的脸上没有痛苦,两颊深凹,我当时直到她对我是有好感的,人家90后不一样,她能坚持3个月我们都认为是奇迹,大不了我祝福你们,我努力的对她好,男人离不开女人是因为地有吸引力,　　半个月后的一天中午上班,她忍不住告诉我,(伤感日志www.qingchunlizhi.com),最与众不同的是他的头发黑而顺,其实当时我们都有那种感觉,刚开始接触她的时候,而他也随之忙碌起来,慢慢的她有变成心很乱那种状态,我开始还在劝她,茶渍根本不好清洗,加上经济条件的限制,因为曾经爱的太深,她不太喜欢被束缚,他用沾了水的纱布湿润她那干裂的嘴唇,         

    从诸葛亮的“智慧”谈中国人的愚蠢

　　

　　我说这个观点，可能马上就会有人说我这是哗众取宠，凭良心说，我丝毫没有这个意思，因为我对诸葛亮的厌恶是读小学的时候就开始的，当时也没仔细想过自己究竟为啥要讨厌他，只是不喜欢故事里的他，做事情的风格，不喜欢正统的理念和他的所谓“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。但这话在那个时代，可说不出口。春节后，我看到谢国忠的微博，说他“20岁的时候认为诸葛亮有水平，30岁的时候认为刘备有水平，40岁的时候发现刘禅有水平”。看到这段话我真的很开心，因为我发现，不认同诸葛亮的所谓智慧的中国人还真不止我一个。那么诸葛亮的所谓智慧究竟存在着哪些问题呢？

　　

　　家长式管理拖死自己扼杀全体

　　

　　诸葛亮的管理模式是什么样的呢？在《三国演义》中，一直到了最后《五丈原》这个章节，通过司马懿同学的协助打听，才让我们有幸目睹其庐山的真面目。当初诸葛亮囤兵五丈原，让人挑战，不过司马懿就是龟缩不出，诸葛亮就想了个办法，让使者带着女人的衣服送给司马懿，想刺激司马懿出来迎战。司马懿见到了诸葛亮的使者，就请他吃饭，席间司马懿就问诸葛亮的使者：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者说：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久乎？”啥意思呢？就是说，司马懿问使者，诸葛亮平常生活起居怎么样呢？使者说，我们的丞相半夜还在加班，稍微大点的事情都需要他亲自审批，饮食都不正常。司马懿就对他的手下说，诸葛亮吃得少、干得多活不了多久了。

　　

　　就这段对话，司马懿看到的是诸葛亮命不长了；诸葛亮的部下看到的是诸葛亮废寝忘食、鞠躬尽瘁的无私奉献精神；而我们看到的却是诸葛亮在管理上的无能。大家想想，管理一个国家，事必躬亲，自校薄书，汗流竟日，罚二十以上亲揽，军不治、民不理、政不平、财不足，什么事都找他，能处理的好事情么？即便是他聪明过人有三头六臂，至少这个效率本身就很有问题，我们用脚趾头想都会明白，那么多东西等着他审批，大家排着队等着向他汇报工作，他没指示事情就办不下去，有多少事情要被耽搁，这种效率怎么可能管理得好那么大的一个国家呢？甚至就连管理好一个较大规模的公司，我认为都根本没有可能。

　　

　　如何证实诸葛亮的愚蠢呢？我们对比一下刘邦的明修栈道暗渡陈仓的历史故事，再看看诸葛亮的六出祁山就知道了。刘邦也是由四川发兵进攻中原的，陈仓就是现在的宝鸡，而诸葛亮死的地方叫做五丈原，五丈原就在宝鸡境内岐山县，说明刘邦和诸葛亮的出兵方向基本是一致的。诸葛亮六出祁山为何回回都无功而返呢？很大程度上受制于粮草的运输，回回都说是粮食接济不上，只好回头，为解决这个问题，他的老婆还发明了木牛流马，这应该算是应用高科技了吧，但最终也还是没有解决粮食问题。但是我们看刘邦讨伐项羽，走的也是同一条路，依靠的也是四川的粮食作为军粮，可史书中却从没有提及粮食运输存在困难的问题。为啥平庸的刘邦压根就没遇到粮食运输困难的问题，而偏偏是智慧超群的诸葛亮做件事情如此的困难重重呢？很多蠢人都和诸葛亮一样，会认为这是天意，天意不让诸葛亮平定中原。而我认为这就是管理方式的不科学所造成的。家长式的独裁的管理模式，造成了效率的低下、决策的随意和人才的缺失等等无数的问题，这种模式存在的这一系列不可改变的弊端，使得很多本不该成为问题的问题都变成了问题。

　　

　　在我们的现实生活中也经常遇到类似的问题。我们经常会听到一种声音：中国的问题都在于领导是否重视，只要领导重视，问题就能迎刃而解。所以我们解决某件事情的行政文本里、报告上，第一条往往是这句话------领导重视。因为一次次的事实证明了只要领导重视，问题就能得以解决，于是全社会都认同了领导重视是解决中国一切问题的最主要的途径。但谁又能意识到，正是这个“领导重视”，恰恰是制造了中国大量问题的源头，是中国社会秩序混乱的一大祸根呢。改革开放前，粮食问题一直是困扰中国的问题，政府不可谓不重视粮食问题，大量的兴修水利设施，各级领导不断的视察指导，但一直没有办法彻底解决粮食问题。最后怎么解决的呢？包产到户。说白了就是政府承认管不了了，干脆不管了，让老百姓自己去解决问题，结果问题自己就解决了。我们再看看朝鲜，金正日对粮食生产不可谓不重视，他甚至不厌其烦的跑到田间地头去指导农民怎么种田，一个从没种过田的万能之神不辞辛劳的指导农民怎么种田，你说朝鲜能不闹饥荒吗？我们别觉得这个金正日脑残可笑，其实我们的领导干部又有哪个不是不辞辛苦的各地指导工作呢？今天教农民种田，明天教工厂生产，后天教商户经营，和诸葛亮的军不治、民不理、政不平、财不足，事必躬亲有何区别呢？是的，诸葛亮凭着他的聪明才智看上去可以解决一切问题，就像我们领导重视一样，看起来似乎也把问题都解决了。但是这种领导拍板的解决方式，实际上埋下了更大的祸患。我们不难发现，领导拍板表面上看起来问题解决的非常有效率，但问题却会变得越解决越多，结果是按下葫芦浮起瓢，领导成了消防队，四处起火四处救火，以至于只能鞠躬尽瘁死而后已了。什么是鞠躬尽瘁死而后已，用现在话来说就是，不停的折腾，一直折腾死了事。

　　

　　诸葛亮还遇到了一个人才缺失的问题------“蜀中无大将，廖化作先锋”。诸葛亮很郁闷啊，蜀这个破地方怎么就没有可造的人才呢，个个都不好用。蜀中怎么就无法产生大将呢？是四川人的基因有问题不可能产生人才，还是诸葛亮的管理模式导致人才无法产生或者人才产生了却无法被发现呢？我们只要提出这个问题，无需多说，稍有头脑的人都会自己得出一个正确的答案来了吧！千里马常有而伯乐不常有，几千年来我们中国人常常悲叹伯乐的缺失，但怎么几千年就没有人把这些马儿放到草原上跑跑呢？一跑不就知道哪一匹是千里马了么。何必要等着伯乐这个家长来指定哪一匹马是千里马呢？我们的政府一会儿要扶持这个产业，一会儿要做大那个企业，一会儿要淘汰这个产能，一会儿要振兴那个行业。但为啥不问问自己，到底你是不是伯乐，你何必要操这份闲心呢？让马儿自己出来跑跑不好么？允许企业自由的竞争怎么就那么困难呢？为什么非要由你来指定谁是先进的，谁是落后的呢？诸葛亮就算临死了还在指定自己的第二任、第三任继任者，所幸他及时断气，要不还要继续指定下去呢。

　　

　　今天看了一段节目《“最牛局长”浙江工商局长郑宇民再战董倩》讨论的主题是关于温州企业该不该救的问题。这个最牛局长说得很动情，08年他开企业座谈会的时候，有一个企业家邱继宝因为企业经营陷入困境而没有来，但他留了座位给这个企业家，后面两年还是没来，他继续为邱继宝留着座位。今年这个邱继宝终于主动来了，他终于获救了。看到这里，我不是对这个邱继宝有意见，我只是很想问这个局长几个问题：这个邱继宝倒了你要救，那么没有资格作为你的座上宾的邱继宝的对手倒了，你救还是不救呢？是不是所有的倒闭企业你都会救呢？你动用社会的资源来救邱继宝，这对他的竞争对手来说是不是一种不公呢？这对社会来说是不是一种不公呢？你凭什么可以认定哪一匹马就是你该扶持的千里马呢？肆意动用公权力干预市场，还干预得如此理直气壮，这就是中国这个市场的可悲之处，在这样的凭个人意志可以胡作非为的市场环境之下，中国又怎么可能产生伟大的企业呢？所以“蜀中无大将”的罪魁祸首正是这个诸葛亮，中国没有优秀的企业的罪魁祸首就是自以为万能的政府。

　　

　　我们细细研究，不难发现家长制的管理模式给社会造成的危害远不止诸葛亮给蜀国带来的那些问题。比如当今官场上职责不清的问题，啥都想管、啥又都管不了、该管不管、不该管瞎管，以至于真出了事情也不知该向谁问责，一路摸上去，似乎只有最高长官脱不了干系，于是只好干脆搞了个领导问责制，煤矿塌了也去问责省长，上任没几天的省长就莫名其妙的被问责；老百姓春节回家火车运力不足也得政府来管，难道铁路部门的运力就一定得满足春节时期的运力吗？如果满足了春节高峰期的运输，平常的运力过剩谁来买单？非要充大头、当家长，又搞不定，怎么可能啥事都搞得定嘛。以至于搞得上级官僚疲于奔命、进退维谷，左右为难；而中层官僚也是战战兢兢、如履薄冰，不知道自己哪天莫名其妙就挂了，还得四处游走动用人脉摆平，真可谓官不聊生；而下级官僚又人浮于事、唯唯诺诺、敷衍应付、能推就推、能瞒就瞒、能骗就骗。你不推不行啊，很多事情根本不是这一级能搞得定的，还得上面说了算；你不骗也不行啊，你说实话家长不爱听，非得说假话套话官话才能得以明哲保身；你不瞒也不行啊，有些事情本来就是此题无解，你没必要没事找事招惹是非。这类问题不仅仅发生在官场，即便是私企内部也能发现这类问题的大量存在，尤其是在存在“明君”的企业内部，老板越是英明，下面越是浑浑噩噩，既然你老板英明，那就让你去当你的“明君”好了。最终无论官场还是私企，中国人用人唯一的标准都只剩下了“听话”二字，无法去苛求其他的什么能力了，能找到愿意背黑锅、绝对听话的奴才对于一个家长来说已经算是很难得了。所以才有了管仲所说的，水至清则无鱼，人至察则无谋，管仲找不到更好的解决家长制的弊端的办法，他干脆来了个糊涂疗法。

　　

　　那么到底有没有解决这个问题的办法呢？这首先还需要我们来改改我们的观念。我建议我们的官员应该好好看看人家西方国家的领导人，人家这个官当的其实是很舒服的啊，不需要整日担惊受怕看上级的脸色说话办事；不需要装模作样故作勤勉，该出去度假就出去度假；也不需要为了应酬而在酒桌上拼命往肚子里灌酒精，去地摊上吃点小吃也很舒服的啊！该说啥就说啥，该干啥就干啥，清清爽爽的做个人有啥不好的呢，这才是大家风范啊！何必非要像个刚上岸的土鳖一样，扮大尾巴狼硬充小民的家长呢？至于我们小民，有时候的确非常让人无语，我只想对某些人说一句：“其实，没了家长，天真的不会塌......”只要我们能够转变思维，破除家长制，树立平等的观念，建设全社会共赢的利益链条，制定稳定而又透明的游戏规则，我想，所有的中国人都能充满朝气和活力的像个人一样活着，这有啥不好呢？当然，这些都是后话了，暂且不表。我们继续说说这个该死的诸葛亮。